李建春近照

 

李 建 春 书 法 艺 术 简 介

 

李建春，字果硕，号缶皮，山娃子，三修斋主，中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、北京书法家协会会员、等，多次参加国际性全国性书法展并获奖。书法理论专著散见《中国书法》、《中国书法学报》、《中国书画报》、《书法导报》、《书法教育》等全国性专业报刊杂志。书法京剧脸谱廉字包公图获中华人民共和国知识产权局专利。书法作品载入《中国文化遗产年鉴》。报告文学、诗歌、特写百余篇发表在《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》、《北京晚报》、《橄榄绿》等报刊杂志。著名书法家、书法理论家刘艺称其“文章翰墨两相得”。

 

李建春书法篆刻集评

 

李建春的书法师法古人，追求秦汉古风。尤受庄子“与古为徒”和老子“道法自然”的思想影响。建春的小篆动静兼有，取法李斯泰山刻石之结体，李阳冰铁线篆之筋骨，邓石如长锋软毫隶法之用笔，吴让之上密下疏，修长娟秀之字形，集众家之长于一身。其大篆追求古风、古意、古趣，用笔圆浑遒劲，结字端庄舒朗，书风雍容和穆。尤其是其天发神谶碑笔意篆写的王国维《人间词话·三境界》用笔强悍方刚，起笔、转笔均用方折笔，竖画收笔呈悬针状，书风雄悍奇伟。建春长期致力于篆书学术研究，取得学术与创作双丰收。其志可见，其成就亦很可喜，其前途更是可以预期的。刘艺（原任中国书法家协会副主席、现任中国书法家协会顾问等）

 

建春喜欢传统的平正规范的小篆，尤在临习秦篆、清人小篆(邓石如、吴让之、赵之谦等)上用功最勤。他极聪明，悟性很好，且勤奋刻苦。只几年时间，进步巨大，字形结体、笔法技巧日趋合理、熟练，不仅小篆，连原来基本还未涉及的金文大篆、隶书也成了面目。更令我意外的是，他的《天法神谶碑》风格的作品已怡然可观。而且很注重篆书理论的学习与研究，发表了多篇有见解、有学术含量的论文。张永明（中国书法家协会会员、北京书协理事兼创作评审委员会委员、北京书法教育学会副会长等）

 

最初被李建春先生所吸引的，是他发表在《中国书法》、《中国书画报》、《书法导报》等专业报刊上关于书法篆刻的几篇学术文章，信手翻阅不觉间却走入了胜境。小篆历来被书家定格为静态美，而李建春先生的小篆则动静兼有，尤尚动态美。其大篆取法散氏盘、毛公鼎、颂鼎等，在笔墨情趣上则融入了更多今人的书写元素。其在书法创作、理论创作之外兼习篆刻，体现出多方面的艺术才华。李建春先生于做人、于作书、于行文、于治印都认认真真，相信必将有令人刮目之成。张继（中国人民解放军军事科学院政治部文艺创作室主任、中国书法家协会理事、隶书委员会秘书长等）

 

所谓“书如其人”是也。而建春的斋号：缶皮、山娃子、三修斋主，正是其性格与书法审美追求的写照。建春主攻金文、大小篆，与古为徒，结胎得力。拿古人的笔法、墨法、章法去展现今人的情怀和境界。既反映了他对传统渊源的挖掘和痴迷，又表明其对传统的敬畏之心和崇尚“韵高千古”的艺术追求。建春的书法篆刻体现的是一种返朴归真、天趣胜人的感觉，一种教化之外的野趣，一种朴茂、浑厚、稚拙、自然的艺术风格。建春把“修德做人，修心作书、修身养性”作为自己的艺术追求，彰显出严谨的治学精神和从艺品质。朱培尔（中国书法》杂志编辑部主任、中国书协篆刻艺术委员会副秘书长、西泠印社社员等）

 

建春的艺术实践，有着他突出的特点。爱读书、善思考、细探究是他的一惯方法；写文章、作诗歌、搞研究是他的求艺功课。他不同于一般问津书法的人，将技法作为唯一的修炼课目，而是将艺术建立在文化、学问、科学、哲理之上，这是他对书法艺术的认知，他做到了并遵守了，自觉地恪守了与古代血脉相承的实践方法和原则。刘文华（中国书法家协会理事，中国书法家协会隶书委员会秘书长、中国书法家协会书法培训中心主任等）

 

 时至当下，金文篆书，书者乏矣，精者罕哉，李君居间，诚如斯言。故而，通过奉行渐变内变原则而完成稳健创新、实现当代转化的李君，其书法姿态是可行可嘉的。而这正是具有某种古典书法“典型案例”意义的李建春的书法作品，为何值得人们关注的主要原因之所在。马相武（中国人民大学教授，博士生导师，著名文艺评论家等）

临叔矢方鼎



爨宝子笔意写白居易诗



旧作小篆《长恨歌》上


旧作小篆《长恨歌》下



红楼梦联句书法小品



栾书缶铭笔意拟之



临大盂鼎



小篆扇面 杜甫诗

专属条幅 好运北京

栾书缶铭笔意拟之



临祀三公山碑